РАЗУМѢТИ

Комонь въ полуночи Овлуръ свисну за рѣкою; велить князю разумѣти: князю Игорю не быть! 40.

Почьто бесѣды моея не разумѣете, яко не можете слышати словесе моего. Остр. ев., 32 об. (1056—1057 гг.). И на послѣдъкъ разумѣеши словеса моя, н (так!) о глаголѣхъ моихъ умилиши ся. Изб. Св. 1076 г., 149. И пастуху мнящу кровь текущу из грича, вземъ от овчих волнъ руно, отре истѣкающее изъ устъ грича, и очервившуся руну, и разумѣ Ираклии, яко не кровь есть, но чрьви подобно. Хрон. Амарт., 37 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Видѣвъ же онъ неистовьство жены и разумѣвъ, яко на прельщение ему уготова отьць, моляшеся въ таинѣ сердца своего къ милосердууму богу, могущууму спасти отъ прельсти тоя. Ж. Феод. (Усп.), 34 в (XII в. ← ок. 1088 г.). Начаша скакати зълии они въ лодию его, обнажены меча имуще въ рукахъ своихъ бльщащася акы вода... Си видѣвъ блаженыи разумѣвъ, яко хотять его убити. Ж. Бор. Глеб. (Усп.), 13 г (XII в. ← XI в.). Камень бѣлъ бо бѣ, и шюмъ его издалеча слышаху. И стражие, над сыном посажени, зряху, егда пороком подвигаху... И тѣмь тулящимся, камень тще прелетяще. Римляне же, разумѣвше, почерняху камень и улучаху, многы единѣмь пущаниемь убиваху.Флав. Полон. Иерус., 375 (XVI в. ← нач. XII в.). 955: И рекъ ей (император Константин княгине Ольге): Подобна еси царствовати въ градѣ с нами. Она же разумѣвши рече ко царю: Азъ погана есмь. Пов. врем. лет, 44 (1377 г. ← нач. XII в.). 1016: И рече ему мужь тъ: Рчи тако Ярославу: даче меду мало, а дружины много, да къ вечеру въдати. И разумѣ Ярославъ, яко въ нощи велить сѣцися. Новг. 1 лет., 15 (XIII в.). Тъгда отвѣщавъ рече: Егда възведу тя въ восходъ и покажю ти видѣние, егоже радьма посланъ есмь; тъгда разумѣеши, къто есмь азъ. Видение Исайи (Усп.), 90 в (XII в.). Онъ же (Александр) рече еи вся, яже слыша от Нектонава. Она же чюдившися и разумѣ, яко прелщена сущи от него влъховнымъ злодѣиствомъ. Александр., 18 (XV в. ← XII в.). И отвръзостася очи обѣма (Адаму и Еве), и разумѣшя, яко нази бѣша, и съшиста листвие смоковное и створиста себѣ препоясание. Библ. Генн. Быт., III, 7 (1499 г.).

Нъ да отъ святыихъ книгъ разумѣемъ, яко яже суть грѣшьны, то въ адѣ суть исподь подъ вьсею землею и подъ морьмь. Изб. Св. 1076 г., 132. Скавръ же, римьскыи воевода, пришед в Дамаскъ и разумѣвъ, еже бысть во Июдѣи мѣжи братома, приспѣ, яко на корысть. Флав. Полон. Иерус., 177 (XVI в. ← нач. XII в.). Двѣсте и едино число сложивъ, потом же и двадесять четырежды и десять, приимъ же пръвое слово, сътвори послѣди и тако разумѣеши, которыи си есть богъ. Александр., 35 (XV в. ← XII в.). Тако и аз егда приближуся к цареви и разумею обычаи его и нравы его, и угодя ему хитростью о всем, и мнит ми ся, яко таковым образом възлюбит мя Лев. Стефанит (Син.), 11 (1479 г.).

Рече господь къ вѣровавъшиимъ къ нему иудеомъ: ...въ истину ученици мои будете и разумѣете истину, и истина свободить вы. Остр. ев., 28 об. — 29 (1056—1057 гг.). Яко подобаеть разумѣти наше естьство, помышляти грѣхы вѣдѣти чьто есмъ. Изб. Св. 1076 г., 85 об. И се глаголю, откуду убо истокы рѣчьные истичутъ, недовѣдимо бо ми и се помышление, како ли солнце мокротное сущие можетъ исучити, удобь зѣло иже хощетъ разумѣти. Шест. Ио. екз., 3 об. — 4 (пролог) (1263 г.). Разумѣх бо тя санолюбца, и славы ищеши от человѣкъ, а не от бога. Патер. Печ. (Абр.), 101 (XV в. ← XIII в.). Въ мутнѣ водѣ не видѣти дна, а въ невѣстѣ не разумѣти истины. Мен., 8 (XIV в.).

Възьри на нивы и вижь, яко нѣсть ращении житомъ; вижь же и смъкъви и разумѣи, яко нѣсть время имъ. Пов. прор. Иерем. (Усп.). 26. (XII в.). Омравии... И възыдеть на стеблие житное ... и обонявши разумѣеть, аще пшеница есть или ячмы. Физиол., 232—233 (XV в.).

И разумѣ тѣлъмь, яко исцѣлѣ отъ раны. Остр. ев., 243 об. (1056—1057 гг.). Се бо разумѣти гноение, доброты плодъ сътворьша коньчьное. Изб. Св. 1073 г., 42 об. И тѣмь нача по малу разумѣти домашнюю болѣсть. Таяше же ся бляднею и внутреннии страх имѣя до смьрти, но лицем творяшеся гордѣти. Флав. Полон. Иерус., 235 (XVI в. ← нач. XII в.). Не тъчию се, но и наготу нашу покрываетъ и грѣетъ своею благодатию, яко же ни студени снѣжны разумѣти намъ, ниже въ жатву знои. Патер. Скит. ВМЧ, дек. 31, 2808 (XVI в. ← XIV в.).

Зълобу тъгда възненавидиши, егда разумѣеши, яко бѣсовьскъ то есть ножь на ны обостренъ. Изб. Св. 1076 г., 72. И подстоя, терпяше брань на него сверху приходящаа, дондеже разумѣвше гражане мужество его не человѣчьское, но от бога бываемо, и ослабѣшася от стрѣмлениа. Флав. Полон. Иерус., 322 (XVI в. ← нач. XII в.). 1065: Се же бываютъ сица знаменья не на добро, мы бо по сему разумѣемъ. Яко же древле, при Антиосѣ, въ Иерусалимѣ случися внезапу по всему граду за 40 дний являтися на вздусѣ на конихъ рищущимъ ... се же проявляше нахоженье Антиохово на Иерусалимъ. Пов. врем. лет, 110 (1377 г. ← нач. XII в.).

И разгнѣвався и призвав думца иерѣя, и прошаше, аще кто их разумѣеть о тои звѣздѣ. Флав. Полон. Иерус., 205 (XVI в. ← нач. XII в.). 1224: Богъ единъ вѣсть, кто суть и отколѣ изидоша (татары); прѣмудрии мужи вѣдять я добрѣ, кто книгы разумѣеть. Новг. 1 лет., 61—62 (XIII в.). Жены, утвьрдите руцѣ свои на дѣло, и разумѣите, яко добро дѣлати; никто же бо бес труда вѣнчанъ будетъ. Прол. БАН XIII в. (март.), 7 г. И вся же дни не престааше блаженныи приходящаа уча и наказуя, дасть бо ся ему благодать божиа обилно разумѣти и учити божественнымъ заповѣдемъ. Ж. Авр. Смол., 27 (XVI в. ← XIII в.).

Преже не разумѣеть отроча наречи отьча ли матерь, и прииметь силу Дамаскову и плѣнение Самарѣиское предъ цесарема Суриискыма. Хрон. Амарт., 335 (XIII—XIV вв. ← XI в.).

Аште ли, то часть нашу съ невѣрьныими положить, пришьдъ, глаголя: Николи же не разумѣхъ васъ, идѣте отъ мене дѣлаюштеи безаконие. Изб. Св. 1073 г., 33.

Что молвиши, человѣче? вънѣ вещии тѣхъ былъ еси и разумѣлъ (έπεγίνωσκες) еси предѣлы естьственыя, а нынѣ, вънегда въпалъ еси въ страсти, въскую забылъ еси закона естьствена. Пчела, 405 (XIV в. ← XIII в.).

898: Не разумѣемь бо ни гречьску языку, ни латыньску. Пов. врем. лет, 22 (1377 г. ← нач. XII в.). 1096: И в горѣ той просѣчено оконце мало, и тудѣ молвять, и есть не разумѣти языку ихъ, но кажють на желѣзо, и помавають рукою, просяще желѣза. Там же, 167.

Якоже бо Василий учаше ... без луки бесѣдующе, а много разумѣти; не сверѣповати словомь, ни хулити бесѣдою. Поуч. Вл. Моном., 154—155 (1377 г. ← нач. XII в.). Чтуще бога и разумъ же имуще, не токмо ни тако удобь разумѣти и разлучити божиа словеса могуще, такоже молитву творяще не престающе. Александр., 109 (XV в. ← XII в.). Закону покоренъ еси и правилу владычню, под нимъ же подобаеть ти жити; то и собою разумѣти, зане и душа твоя окрочена есть владычними заповѣдьми. Пчела, 349 (XIV в. ← XIII в.).

И рече: В вѣкъ буду владущи, не разумѣ си въ сердцы своемъ, ни помяну послѣдняа. Сл. Иппол. об антихр., 48—49 (XII в.). О имени убо ему нѣ толика нужда намъ вѣщати, якоже разумѣ (ενενοησε) и научися о томь блаженыи Иоанънъ. Там же, 78. 1156: О семь бы разумети комуждо насъ: которыи епископъ тако украси святую Софию, притворы испьса. Новг. 1 лет., 29 (XIII в.).

Аште къто сътворь грѣхъ велии, и помянувъ ся начьнеть каяти ся, и третии дьнь умьреть, како есть о семь разумѣти. Изб. Св. 1076 г., 195 об. А Ростова бы не заималъ, а послалъ ко мнѣ, отсюда ся быхом уладили. Но сам разумѣй, мнѣ ли бы послати к тебѣ достойно, ци ли тобѣ ко мнѣ? Поуч. Вл. Моном., 165 (1377 г. ← нач. XII в.). Не мощно инѣмъ образомъ разумѣти образа роженья злобѣ, развѣ и отступленьемъ благодати. Пчела, 4 (XIV в. ← XIII в.). Коль красенъ судъ сѣдинъныи и старцемъ разумѣти (επιγνωναι βουλην) думу; коль красна старьца мудрость и преславна помысленья их. Там же, 431—432.

Ти же, и образъ ковчега видѣвъше, первыи створиша корабль на водѣ и плавати разумѣша (επινοειν). Хрон. Амарт., 57 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Вѣдомь же Ирод, се глагола къ июдѣом: ... Доколѣ буи будете? Что разумѣете, влекуще оружие на ся и на отьчьство свое, подвизающе Антониеву руку на Иерусалимъ? Флав. Полон Иерус., 189 (XVI в. ← нач. XII в.).

Егда тя оклеветають, разумѣи, еда е чьто до теб[е в]ъ клеветѣ тои — аште ли [н]ѣсть, то мни акы дымъ расходяшту ся клевету (ακοπει). Изб. Св. 1076 г., 70.

Тѣмь и нѣкому (се) же провѣщая спроста рещи: глаголемѣи же ти притчами есть въ книгъ мѣсто ли морю, ли земли въ дщицахъ страсть, чьтяи да не разумѣють. Хрон. Амарт., 78 (XIII—XIV вв. ← нач. XI в.). Сего убо супьрьника своего, а не Спаса нарицаеть, не разумѣвъ реченое пророкомь Иеремиемь. Сл. Иппол. об антихр., 88 (XII в.).