МИНУТИ

Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля. 14.

Приступишя къ нему (Христу) ученици его глаголюще: Пусто есть мѣсто и година уже мину, отъпусти народы. Остр. ев., 69 об. (1056—1057 гг.). Многомъ же уже дьньмъ минувъшемъ, и яко съконьчашася дьние Володимиру: уже минувъшемъ лѣтомъ 28 по святѣмь крещении въпаде въ недугъ крѣпъкъ. Ж. Бор. Глеб. (Сказ. Усп.), 13 (XII в. ← XI в.). Удиви ся Моси, видѣвъ, преславьная, въ пьрьвѣмь видѣнии купинѣ и огневи страньно сънятье, бога от дѣвы матере прописающе нетьлѣние, яже минувъ лѣта видѣ плътию. Мин. сент., 038 (1095 г.). И приведени быша къ Титу, моляхутся, да улучать от него спасение. Тит же рече имъ: Врѣмя прощениа минуло поне же погибѣ зѣло, его же дѣля хранити было вас. Флав. Полон. Иерус., 422—423 (XVI в. ← нач. XII в.). Тако же и нашимъ лѣтомъ мимотекущемъ, и комужьдо насъ на съконьчание грядущемъ и не чююще свою жизнь съконьчаваемъ, яко се съпиши, а лѣта минують. Златостр., 65 (XII в.). 1262: Минувшу лѣту одиному и во осень убитъ бысть великии князь Литовьскии Миньдовг. Ипат. лет., 858 (XV в.).Ведущимъ же его на посѣчение, глагола къ водящимъ, яко много время минуло, [яко] въ руку лука не прияхъ. Пчела, 305 (XIV в. ← XIII в.). А ужь годъ минулъ, какъ отъ тебя къ брату моему ко царю и ко мнѣ отъ тебя человѣкъ не бывалъ. Крым. дела II, 510 (1518 г.).

Таче же яко и минуша 40 дьнии дѣтищю, крьщениемь того освятиша. Ж. Феод., 42 (XII в. ← ок. 1088 г.).

Ни хытру, ни горазду, ни птицю горазду, суда божіа не минути. 37.

Повѣдаху ми, яко тои ести судъ божий надъ мною, и суда де божия ни хитру уму, ни горазну не минути. Мол. Дан. Заточ. (см.: Ф. И. Буслаев. Очерки народ. слов. и искусства, т. 1. СПб., 1861, стр. 37). Тѣмъ же достоитъ добродѣтельному и смысленому бѣгати, еже ласкати и ласкану быти, и не оплазиву быти, ни ласкателю, но от обою сею злу минути безмѣрия и свободну быти. Прол. 1543 г., 5 об.

Въ единъ же от днии приидоша отьци припадающе святому и преподобному Николѣ от Плакомидьскыя веси, глаголюще: Рабе божии, есть въ нашемь селѣ древо, идеже живеть бѣсъ кумира нечистаго, и [казнить] человѣкы и село (вар.: и скоты), на пути бо есть, не можемъ минути его, нъ да умолиться ваше преподобье, да человѣколюбець богъ молитвъ твоихъ ради отженеть нечистыи духъ, живущь в томь древѣ. Ж. и чуд. Николы, 34 (XIV в. ← XI в.). 1093: И идяше на деснѣй сторонѣ Святополкъ, на шюей Володимеръ, посредѣ же бѣ Ростиславъ. И минувше Треполь, проидоша валъ. Пов. врем. лет, 144 (1377 г. ← нач. XII в.). 1097: Яко бѣжаще минуша (Алтунопа) Боняка, и Бонякъ погнаше сѣка в тылъ. Там же, 179. 1147: И Володимиръ всѣдъ на конь погна, и народи идяху по мосту; онъ же не мога ихъ минути, увороти коня на право, мимо Глѣбовъ дворъ. Ипат. лет., 349 (XV в.). Се же разумѣвъ умныи Александръ разбившимся колесницамъ прѣдидущимъ, сеи от оноя въстягати начя, да бы и минулъ Николаи. Николаи же, не вѣдаа прельсти, мину его, хотя приати славу и вѣнчяния, и потомъ пусти преди единъ. Александр., 22 (XV в. ← XII в.). В начаток же таковаго дѣла събрася множество людий. ... И се по строению божию, бѣ благовѣрный князь Святославъ туда минуя, и видѣвь многь народ и въпроси, что творять ту. Патер. Печ. (Абр.), 69 (XV в. ← XIII в.).

Паче вьсякого чьрноризьца не тъшти ся минути без поклонения. Изб. Св. 1076 г., 60 об. И человѣка не минѣте, не привѣчавше, добро слово ему дадите. Поуч. Вл. Моном., 158 (1377 г. ← нач. XII в.). Черницы не мини без поклонения, аггельскаго дѣля образа. Измар., 134 об. (XVI в. ← XIV—XV вв.).

И пришедъше рѣшя прѣдъ царемъ: „Царю, не зарокъ ли ты бѣ учинилъ, яко вьсь человѣкъ, иже аще просить у всего бога или человѣка до триидесять дьнъ, но точию у тебе, да ся въврьжеть в ровъ львьскъ?“. И рече царь: „Истинно слово и заповѣдь мидьска и перська не минеть“. Библ. Генн., Дан. VI, 12 (1499 г.). И посланникъ говорилъ, что у великихъ государей нет обычая писати про все въ грамотахъ ... а про титло что писано, и то дѣло великое, прикасается къ чести государской, и то минути нелзѣ и для того и писано. Спаф. К., 242 (1675—1678 гг.).

1287: Поѣха (Владимир) до Каменца, ту же и лежаша во болести своеи во Каменьци, и рче (так!) княгини своеи и слугамь: Олны же минеть погань си (татары) изь землѣ, то же поедемь до Любомля. Ипат. лет., 899 (XV в.).