Щит — щитъ (6)
1. Воинский доспех: Орли клектомъ на кости звѣри зовутъ; лисици брешутъ на чръленыя щиты. 9—10. Русичи великая поля чрьлеными щиты прегородиша, ищучи себѣ чти, а князю славы. 10. Дѣти бѣсови кликомъ поля прегородиша, а храбрии Русици преградиша чрълеными щиты. 13. Тіи бо бес щитовь съ засапожникы кликомъ плъкы побѣждаютъ, звонячи въ прадѣднюю славу. 27. Инъгварь и Всеволодъ, и вси три Мстиславичи ...Кое ваши златыи шеломы и сулицы Ляцкыи и щиты. 32—33. А самъ подъ чрълеными щиты на кровавѣ травѣ притрепанъ Литовскыми мечи. 33—34.
Крьстъмь яко щитъмь облъкъше ся, блажении, врага ненавидимаго побѣдили есте. Мин. окт., 103 (1096 г.). Яко же въсия солнце на златыя щиты и на оружия, блистахуся горы от нихъ. Хрон. Амарт., 203 (XIII—XIV вв. ← XI в.). Идумѣи бо, стѣснившеся, стояху и покрышася щиты. Флав. Полон. Иерус., 336 (XVI в. ← нач. XII в.). 945: А некрещеная Русь полагають щиты своя и мечѣ своѣ нагы ...да кленутся. Пов. врем. лет, 38 (1377 г. ← нач. XII в.). 1151: Конь же нача соватися под ним, и шеломъ спаде с него, и щитъ на немъ оторгоша.Ипат. лет., 437—438 (XV в.). Ласканье подобно есть щиту нетверду, вапомъ украшену. Пчела, 121—122 (XIV в. ← XIII в.). Гремять удалци золочеными шеломы, черлеными щиты. Задон. К-Б, 549 (XV в. ← XIV в.). Грянуша копия харалужныя, мечи булатныя, топори легкие, щиты московьскыя, шеломы нѣмецкие. Там же. Посла послалъ есми, а поминка одинъ гнедъ аргамакъ, да одинъ булатенъ щитъ. Крым. дела II, 41 (1508 г.).
● Взяти на щитъ кого-л., что-л. — победить, захватить что-л.
1147: Изяславъ же Мьстиславличь с братомъ своимъ Ростиславомъ ...взяшя Всеволожь градъ на щитъ. Ипат. лет., 358 (XV в.). Рече бо дѣи Игорь: ...азъ не пощадѣхъ хрьстьянъ, но взяхъ на щитъ городъ Глѣбовъ. Там же, 643. 1232: Въ то же лѣто взя Святослав Смолньскъ на щитъ съ полочаны на Боришь день, исѣцѣ смолняны, а самъ сѣде на столѣ. Новг. 1 лет., 72 (XIII в.).
●Дати (вдати) на щитъ (щиты) — отдать захваченный город на разграбление.
Иродъ же, поемъ 5 спиръ своих, а римлян 5, а оружникъ 1000, а конникъ 100 и идѣ на Ерихоньскиа украины. 500 же их уби, а иныя свободи, а градъ вда римляномъ на щитъ, и разграбиша. Флав. Полон. Иерус., 193 (XVI в. ← нач. XII в.). 1067: Си же братья взяша Мѣнескъ, и исѣкоша мужѣ, а жены и дѣти вдаша на щиты. Пов. врем. лет, 112 (1377 г. ← нач. XII в.). 1128: И видивше Изяславчи (так!) князя своего и логожаны, оже бес пакости суть переяли, и дашася, рекше Вячьславу: Призови ны бога, яко насъ не даси на щитъ. Ипат. лет., 293 (XV в.).
● Сѣсти на щитѣ — сдаться.
1149: Въ то же лѣто Гюрги приде на Кыевъ ...и бишася у Переяславля, и переяславьци сѣдоша на щитѣ, науцениемь Гюргя; и сѣде Гюрги Кыевѣ. Новг. 1 лет., 28 (XIII в.).
Ср. А. В. Арциховский (Русское оружие X—XIII вв. — Докл. и сообщ. ист. фак. МГУ, 1946, вып. 4, с. 7—8, 17): «Щиты не сохранились, впрочем, довольно вероятно, что на Руси и в Скандинавии они были одинаково миндалевидны. ...единственный гнездовский щит, очертания которого удалось проследить, был круглый. О важности щита в доспехе мы можем заключить из того, что он наряду с мечом был в X веке важнейшим военным символом. ...Летописные упоминания о щитах для веков XI, XII и начала XIII довольно скудны и не позволяют определить ни внешний вид, ни способ употребления. „Слово о полку Игореве“ четыре раза напоминает нам о том, что цвет щитов был червленый, т. е. красный». М. Г. Рабинович (Из истории русского оружия IX—XV вв. — Тр. Ин-та этнографии. М. — Л., 1947, т. 1, нов. сер., с. 68): «Защитное вооружение воина составляли щит, броня и шелом. Щит был главной его защитой, основным отличительным признаком, символом войны и победы. Поэтому ряд военных терминов связывался со словом „щит“. „Стояти за щитом“ значило быть в строю, „держати щит“ — сопротивляться врагу». С. 69: «Вероятно, в Новгородской земле употреблялись все три формы щитов, распространенные в эпоху средневековья, — миндалевидная, круглая и овальная. ...В Низовской Руси, особенно в XIII—XV вв. и позднее, отряды легкой конницы были, кажется, вооружены чаще круглыми щитами. ...Большинство печатей домонгольского периода имеет на себе изображение святого — воина с копьем в правой руке, левой придерживающего поставленный на землю щит. Эта поза, как указывает Н. П. Лихачев (Материалы для византийской и русской сфрагистики, вып. 1. Л., 1928, с. 114, — примеч. М. Г. Рабиновича), была обычной для византийских печатей... Форма щита на этих изображениях могла, конечно, быть заимствована с византийских печатей, но могла и соответствовать реальным русским щитам. Во всяком случае Н. П. Лихачев отмечает, что новгородские печати содержат гораздо больше местных элементов, чем киевские (Там же, вып. II, с. 30—31, — примеч. М. Г. Рабиновича)». С. 72: «Щит, очевидно, был по большей части деревянный, с железными скрепами; по краю он был окован железной полосой, в центре имел круглую бляху — умбон; поверх дерева был обтянут кожей. ...Поверхность щита ярко раскрашивалась, а часто и расписывалась узорами. ...А. В. Арциховский отмечает яркие цвета щитов на миниатюрах Кенигсбергской летописи: чаще всего — красный, реже — желтый, еще реже — остальные цвета (А. В. Арциховский. Древнерусские миниатюры. М., 1945, с. 20, — примеч. М. Г. Рабиновича)». Ф. Я. Прийма (Наблюдения А. Н. Оленина над «Сл. о п. Иг.». — ТОДРЛ, т. IX. М. — Л., 1953, с. 47): «„Русские щиты, — делает в нем (исследовании: Опыт об одежде, оружии, нравах, обычаях и степени просвещения словян от времени Траяна и русских до нашествия татар. СПб., 1832, с. 48, — В. В.) замечание Оленин, — были покрыты кожею красного цвета“... Достоверность описания древнерусских русских щитов в „Слове о полку Игореве“ для Оленина подтверждалась в названном месте ссылкой на труд французского историка Готье д’Арка „История завоеваний норманов“, в котором Олениным было разыскано указание на то, что норманы в X—XI веках также носили красные щиты».
Ср. также: Б. А. Колчин. Черная металлургия и металлообработка в древней Руси (домонгольский период). — Материалы и исслед. по археологии СССР. М., 1953, № 32, с. 149.
|| Перен. и образно.
Якоже възъпи духъ въ пѣниихъ: стълъпъ Давидовъ крѣпъкъ, выя твоя дьрьжавьна тысущами украси ся щиты духовьными. Мин. окт., 188 (1096 г.). Воевода доблии, въружь ся щитъмь благочьстия, въ истину яви ся, прехвальне, и лукаваго побѣдилъ еси, мужьскы пострадавъ. Мин. нояб., 461 (1097 г.).
2. Перен. Защита.
Таку хвалу писаша о Антипатрѣ, яко ни изрѣщи лзѣ, глаголюще, яко тъ единъ есть заступитель твои, и стражь, и щитъ. Флав. Полон. Иерус., 233 (XVI в. ← нач. XII в.). Источьника божию словеси, недвижима стълпа Христови церкви, печать правьдѣ, щитъ вѣрѣ, шлѣмъ спасению. Усп. сб., 115 б (XII—XIII вв.).
◊ Щитовь — род. пад. мн. ч.; щиты — вин. пад. мн. ч.; щиты — твор. пад. мн. ч.
Б. Л. Богородского, Д. С. Лихачева, О. В. Творогова; В. Л. Виноградова.Словарь-справочник "Слова о полку Игореве": в 6 выпусках / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т рус. яз; — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1965—1984